مراد از «و جیى‏ء یومئذ بجهنّم»، پرده‏بردارى از روى آن باشد.
چنانکه در جاى دیگر مى‏فرماید: «برّزت الجحیم لمن یرى‏» (نازعات/36)

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]

هنگامى که آیه «و جیى‏ء یومئذ بجهنّم» نازل شد، پیامبر اکرم‏ (صلى‌الله‌علیه‌وآله) درهم فرو رفت، به گونه‏اى که هیچکس جرأت سخن گفتن با آن حضرت را نداشت.

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]

در حدیثی از امام رضا (علیه السلام) می خوانیم که" وقتی این آیه نازل شد، رنگ چهره پیامبر (صلی اله علیه وآله) دگرگون گشت. این حالت بر اصحاب گران آمد. بعضی به سراغ علی (علیه السلام) رفتند و ماجرا را بیان کردند. علی (علیه السلام) آمد و میان دو شانه پیامبر (صلی اله علیه وآله ) را بوسید و گفت: ای رسول خدا، پدر و مادرم فدایت باد، چه حادثه ای روی داده؟ فرمود: جبرئیل آمد و این آیه را بر من تلاوت کرد. علی (علیه السلام) عرض کرد: چگونه جهنم را می آورند؟ فرمود: هفتاد هزار فرشته آن را با هفتاد هزار مهار می کشند و می آورند؛ در حالی که چنان سرکش است که اگر او را رها کنند، همه را آتش می زند. سپس من در برابر جهنم قرار می گیرم و او می گوید: ای محمد، مرا با تو کاری نیست. خداوند گوشت تو را بر من حرام کرده است. در آن روز هیچ کس نمی ماند مگر این که می گوید: خودم، خودم ؛ اما محمد می گوید: پروردگارا، امتم ، امتم." [ نظرات / امتیازها ]

از این تعبیر استفاده می شود که جهنم حرکت پذیر است و آن را به مجرمان نزدیک می کنند؛ همانگونه که در مورد بهشت نیز در آیه 90 سوره شعراء می خوانیم "بهشت را به پرهیزکاران نزدیک می کنند." در واقع حقایق عالم قیامت به درستی بر ما روشن نیست و شرایط حاکم بر آنجا با اینجا متفاوت است و هیچ مانعی ندارد که در ان روز بهشت و دوزخ را تغییر مکان دهند. [ نظرات / امتیازها ]