از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید تفسیر ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
 » تفسیر المیزان - خلاصه
(وعد الله المنافقین و المنافقات و الکفار نار جهنم خالدین فیها هی حسبهم و لعنهم الله و لهم عذاب مقیم ):(خداوند مردان و زنان منافق و کفار راوعده آتش دوزخ می دهد که در آن جاودانند، و همان آنان را کافی است ، خداآنها را لعنت کرده و برای آنان عذابی همیشگی خواهد بود)، در این آیه اگر کفاررا عطف به منافقین نمود، به جهت آنست که منافقان نیز کافرند و لذا خداوند به آنان وعده جهنم می دهد که این جزا عینا سزاوار اعمال پلید آنهاست و با هم هماهنگی دارد. و همین کیفر برای آنان کافی است ، کیفری که به غیر آنان نمی رسد و خداایشان را از رحمت خود طرد کرده و رانده است و برای آنان عذابیست ثابت که هرگز زایل نمی شود. [ نظرات / امتیازها ]
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  حاجيه تقي زاده فانيد - تفسیر راهنما
ـ خلود در آتش دوزخ، وعده خداوند به زنان و مردان منافق و عموم کفرپیشگان

وعد اللّه المنفقین و المنفقت و الکفار نار جهنم خلدین فیها

2 ـ زنان و مردان منافق در استحقاق کیفرهاى الهى، مساویند.

وعد اللّه المنفقین و المنفقت ... نار جهنم خلدین فیها

3 ـ تساوى زن و مرد در برابر تکالیف الهى

وعد اللّه المنفقین و المنفقت ... نار جهنم خلدین فیها

4 ـ همسانى منافقان و کافران، در استحقاق کیفر شدید و مستمر خداوند در قیامت

وعد اللّه المنفقین و المنفقت و الکفار نار جهنم خلدین فیها هى حسبهم

5 ـ وجود زنان منافق در میان منافقان عصر پیامبر(ص)

وعد اللّه المنفقین و المنفقت

6 ـ جاودانگى حیات انسان، حتى دوزخیان در آخرت

نار جهنم خلدین فیها هى حسبهم

7 ـ عذاب جاودان جهنم، مجازاتى بس سنگین و کافى براى منافقان و کافران

نار جهنم خلدین فیها هى حسبهم

8 ـ عذاب جاودان جهنم تنها مجازات کافى براى منافقان و کافران و برابر با گناه کفر و نفاق آنان

وعد اللّه المنفقین ... و الکفار نار جهنم خلدین فیها هى حسبهم

9 ـ منافقان استهزاکننده خدا، پیامبر(ص) و آیات الهى، مورد استهزاى خداوند

قل أباللّه و ءایته و رسوله کنتم تستهزءون ... وعد اللّه المنفقین ... نار جهنم خلدین فیها هى حسبهم

به کار رفتن کلمه «وعد» به جاى وعید و نیز تعبیر «هى حسبهم» افاده نوعى استهزا دارد که مى تواند پاسخ مناسبى به استهزاى منافقان نسبت به خدا و ... باشد.

10 ـ منافقان و کافران، مورد لعن و نفرین خداوند و محروم ابدى از رحمت او

المنفقین ... و الکفار ... لعنهم اللّه

11 ـ جواز لعن و نفرین بر منافقان و کافران

المنفقین ... و الکفار ... لعنهم اللّه

12 ـ محرومیت منافقان و کافران از رحمت الهى، مایه رنج و عذاب همیشگى آنان

و لعنهم اللّه و لهم عذاب مقیم

برداشت فوق بر این اساس است که «عذاب مقیم» در نتیجه نفرین الهى به دورى آنان از رحمت باشد.

13 ـ خلود در آتش جهنم، موجب عادت کردن دوزخیان یا کاسته شدن از رنج و عذاب نیست.*

نار جهنم خلدین فیها هى حسبهم ... و لهم عذاب مقیم

تکرار «و لهم عذاب مقیم» پس از «نار جهنم» ممکن است در جهت دفع این توهّم باشد که دوزخیان در اثر خلود، بدان انس مى گیرند. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  نيره تقي زاده فايند - یوسفعلی
1327. "Curse," here as elsewhere, is deprivation of grace and mercy, brought about by the rejection of Allah by the Unbelievers. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  عطيه آل احمد - برگزیده تفسیر نمونه
در این آیه مجازات شدید و دردناک آنها, بیان شده است ,مى فرماید: «خداوند مردان و زنان مـنـافـق و هـمه کفار و افراد بى ایمان را وعده آتش جهنم داده » (وعداللّه المنافقین والمنافقات والکفار نار جهنم ). همان آتش سوزانى که : «جاودانه در آن خواهند ماند» (خالدین فیها). و «هـمـین یک مجازات (که تمام انواع عذابها و کیفرها را در بر دارد) براى آنهاکافى است » (هى حسبهم ). و بـه تـعبیر دیگر آنها نیاز به هیچ مجازات دیگرى ندارند, زیرا در دوزخ همه نوع عذاب جسمانى و روحانى وجود دارد. و در پـایـان آیـه اضـافـه مـى کـند: «خداوند آنها را از رحمت خود دور ساخته وعذاب همیشگى نصیبشان نموده است » (ولعنهم اللّه ولهم عذاب مقیم ). بلکه این دورى از خداوند, خود بزرگترین عذاب و دردناکترین کیفر براى آنهامحسوب مى شود. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  عبدالله عبداللهي - تفسیر مخزن العرفان در علوم قرآن
اَلْمُنٰافِقُونَ وَ اَلْمُنٰافِقٰاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمُنْکَرِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ اَلْمَعْرُوفِ وَ یَقْبِضُونَ أَیْدِیَهُمْ نَسُوا اَللّٰهَ فَنَسِیَهُمْ ،الى قوله تعالى: عَذٰابٌ مُقِیمٌ ترجمه این دو آیه شده و واضح است و محتاج بتوضیح نیست

خلاصه پس ازآنکه در آیات بالا بعضى از صفات و اعمال منافقین را بیان کرده در این دو آیه در مقام بیان حالات و صفات اجتماعى آنها برآمده که زنها و مردهاى آنها جمیعا به این صفات شناخته مى گردند،آنها امر بمنکر و نهى از معروف مى کنند و نیز آنها چنینند که دستهاى آنها از انفاق یا اعمال نیک دیگر بسته است و بدترین صفات نکوهیده آنها این است که چون خدا را فراموش کرده اند خدا با آنها عمل فراموشى نموده یعنى آنها را بحال خود واگذارد که در طغیان بمانند و هدایت نشوند [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » تفسیر کاشف
وَعَدَ اَللّٰهُ اَلْمُنٰافِقِینَ وَ اَلْمُنٰافِقٰاتِ وَ اَلْکُفّٰارَ نٰارَ جَهَنَّمَ خٰالِدِینَ فِیهٰا پس ازآن که خداوند کارهاى زشت منافقان را بیان کرد، آنان و هر کافرى را به آتش جهنم تهدید کرد هِیَ حَسْبُهُمْ ؛ یعنى آتش، پاداش مناسب براى کارهاى آنان است وَ لَعَنَهُمُ اَللّٰهُ ؛ یعنى خدا آنها را از رحمت خویش دور ساخته است وَ لَهُمْ عَذٰابٌ مُقِیمٌ آنان را عذاب همیشگى است که نه کم مى شود و نه قطع مى گردد [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.