ـ خلود در آتش دوزخ، وعده خداوند به زنان و مردان منافق و عموم کفرپیشگان
وعد اللّه المنفقین و المنفقت و الکفار نار جهنم خلدین فیها
2 ـ زنان و مردان منافق در استحقاق کیفرهاى الهى، مساویند.
وعد اللّه المنفقین و المنفقت ... نار جهنم خلدین فیها
3 ـ تساوى زن و مرد در برابر تکالیف الهى
وعد اللّه المنفقین و المنفقت ... نار جهنم خلدین فیها
4 ـ همسانى منافقان و کافران، در استحقاق کیفر شدید و مستمر خداوند در قیامت
وعد اللّه المنفقین و المنفقت و الکفار نار جهنم خلدین فیها هى حسبهم
5 ـ وجود زنان منافق در میان منافقان عصر پیامبر(ص)
وعد اللّه المنفقین و المنفقت
6 ـ جاودانگى حیات انسان، حتى دوزخیان در آخرت
نار جهنم خلدین فیها هى حسبهم
7 ـ عذاب جاودان جهنم، مجازاتى بس سنگین و کافى براى منافقان و کافران
نار جهنم خلدین فیها هى حسبهم
8 ـ عذاب جاودان جهنم تنها مجازات کافى براى منافقان و کافران و برابر با گناه کفر و نفاق آنان
وعد اللّه المنفقین ... و الکفار نار جهنم خلدین فیها هى حسبهم
9 ـ منافقان استهزاکننده خدا، پیامبر(ص) و آیات الهى، مورد استهزاى خداوند
قل أباللّه و ءایته و رسوله کنتم تستهزءون ... وعد اللّه المنفقین ... نار جهنم خلدین فیها هى حسبهم
به کار رفتن کلمه «وعد» به جاى وعید و نیز تعبیر «هى حسبهم» افاده نوعى استهزا دارد که مى تواند پاسخ مناسبى به استهزاى منافقان نسبت به خدا و ... باشد.
10 ـ منافقان و کافران، مورد لعن و نفرین خداوند و محروم ابدى از رحمت او
المنفقین ... و الکفار ... لعنهم اللّه
11 ـ جواز لعن و نفرین بر منافقان و کافران
المنفقین ... و الکفار ... لعنهم اللّه
12 ـ محرومیت منافقان و کافران از رحمت الهى، مایه رنج و عذاب همیشگى آنان
و لعنهم اللّه و لهم عذاب مقیم
برداشت فوق بر این اساس است که «عذاب مقیم» در نتیجه نفرین الهى به دورى آنان از رحمت باشد.
13 ـ خلود در آتش جهنم، موجب عادت کردن دوزخیان یا کاسته شدن از رنج و عذاب نیست.*
نار جهنم خلدین فیها هى حسبهم ... و لهم عذاب مقیم
تکرار «و لهم عذاب مقیم» پس از «نار جهنم» ممکن است در جهت دفع این توهّم باشد که دوزخیان در اثر خلود، بدان انس مى گیرند.
[ نظرات / امتیازها ]