در این مورد ( و امثال این گرفتاری ها ) مالکیت امر و یاری تنها از آن خدای به حقّ است. او از نظر پاداش بهتر و از حیث تأمین عاقبت نیکوتر است ( غیر او را نه ولایت امر است ، نه پاداش و نه تأمین عاقبت ) . [ نظرات / امتیازها ]

در آنجا ثابت شد که ولایت ( و قدرت ) از آن خداوند بر حق است! اوست که برترین ثواب ، و بهترین عاقبت را ( برای مطیعان ) دارد! [ نظرات / امتیازها ]

در آنجا یاری کردن خاص خدای حق است که پاداش او بهتر و سرانجام دادن او نیکتر است . [ نظرات / امتیازها ]

آنجا ولایت و حکمفرمایی خاص خداست که به حق فرمان دهد و بهترین اجر و ثواب و عاقبت نیکو را هم او عطا کند. [ نظرات / امتیازها ]

در آنجا [ آشکار شد که ] یاری به خدایِ حق تعلق دارد. اوست بهترین پاداش و [ اوست ] بهترین فرجام. [ نظرات / امتیازها ]

آری ، آن گاه که علل و اسباب بی اثر شود ، آشکار می گردد که فرمانروایی فقط در اختیار خداست ، زیرا او حق است و بی عنایت او هیچ چیزی کارساز نیست . پاداش او از همه بهتر و به فرجام نیز از همه نیکوتر است . [ نظرات / امتیازها ]

در آنجا [ که گرفتاری از همه سو انسان را احاطه می کند ] یاری دادن ویژه خدای به حقّ است. او از جهت پاداش بهتر و از نظر تأمین کردن عاقبت نیکوتر است. [ نظرات / امتیازها ]

آنجاست که ولایت از آن خداوند بر حق است، هموست که خوش پاداش‏تر و بهترین بخشنده نیک سرانجامى است‏
[ نظرات / امتیازها ]

اینجاست که حکومت (و فرمانفرمائی) مطلق مخصوص ذات پروردگار یگانه است که بهترین پاداش نیکوکاران و کیفر بدکاران را خواهد داد, [ نظرات / امتیازها ]

آنجا ولایت و حکمفرمایى خاصّ خداست که به حقّ فرمان دهد و بهترین اجر ثواب و عاقبت نیکو را هم عطا کند [ نظرات / امتیازها ]

" آنجا [آشکار شد که] ولایت [و حاکمیّتِ مُطلق] برایِ خداوندِ حق است! ؛ او ، پاداشِ بهتر ، و سرانجامِ بهتر [را برایِ پِیروانِ خود] دارد! ". [ نظرات / امتیازها ]