اینکه فرمود: «وَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِینَ وَ الْحِسابَ» یعنى تا اینکه با محو شب و روشنگرى روز، سالها را بدانید، یکى از روزهاى آن را واحد قرار داده و بقیه ایام را بر آن گره بزنید، و بدینوسیله حساب وقتها و موعدها را بدانید. [ نظرات / امتیازها ]

پدیده های شب و روز و همچنین تغییری شکل ظاهری ماه که موجب پیدایش موضوع زمانی ماه و بدنبال آن سال میشود از آیات خداوند است. آیتی که مقوله ی زمان نامیده شده و یکی از چها رکن و پایه ی نیای فیزیکی می باشد. اما این پدیده حتی در دنیای فیزیکی نیز مفهوم ثابتی ندارد و در فیزیک نو مقوله ی زمان متاثر از سایر مقوله ها از جمله سرعت حرکت و... میباشد. بعبارتی زمان یک پدیده ی کاملا مادی و نسبی میباشد و منزه است ذات کبریایی که در چنین ظرف تنگ وناقص و نسبی فرض شود [ نظرات / امتیازها ]

1 مقصود از «نشانه ى شب و نشانه ى روز» یا ماه و خورشید است و یا خود روز و شب که هرکدام نشانه اى براى شناخت پروردگار است
2 «شب محو مى شود»، یعنى پرده هاى تاریک شب تحت تأثیر روشنایى روز محو مى شود و آنچه در دل شب پنهان شده بود، در پرتو روشنایى روز آشکار مى گردد
3 در این آیه به نقش روز و شب در گاه شمارى، تقویم نگارى و دانش حساب، و در آیه ى 5 سوره ى یونس به نقش خورشید و ماه در این مورد اشاره شده است این دو منافاتى با هم دیگر ندارد؛ چرا که دانش حساب و تقویم نگارى از طرفى مرهون حرکت خورشید و ماه و از طرف دیگر مرهون رفت و آمد شب و روز است و ازآنجا که پیدایش شب و روز معلول حرکت خورشید است، مى توان این مطلب را به هر دو نسبت داد
4 حسابگرى و گاه شمارى و تقویم نگارى مورد عنایت خداست و زمینه هاى رشد این علوم را در صحنه ى طبیعت براى بشر فراهم ساخته است آیه ى فوق نوعى تأیید و تشویق رشد این علوم است آموزه ها و پیام ها: ابروباد و مه و خورشید و فلک در کارند تا تو نانى به کف آری وبه غفلت مخوری [ نظرات / امتیازها ]