ایتای حکمت، از مصادیق انفاق خداست. همه تعالیمی که در آیات پیشین گذشت، نوعی انفاق الهی است؛ لیکن بالاتر از تعلیم مطالب عادی، ایتای حکمت است که انفاق خاص خداوند است. اگر دیگران از متاع دنیا انفاق می‏کنند، خدای سبحان حکمت را انفاق می‏کند که خیر کثیر است.
راز ذکر حکمت در میان آیات انفاق، آن است که یکی از پاداشهای خدای سبحان به انفاق‏کننده است. همچنین تا حکمت که خیر فراوان است بهره کسی نشود، توفیق انفاق پیدا نمی‏کند، پس آیه مورد بحث، بسان واسطةالعقد فصل انفاق است.
هر درجه‏ای از حکمت، زمینه‏پیدایش مرتبه بالاتری از انفاق و هر مرتبه‏ای از انفاق، بستر ظهور درجه برتر حکمت است. امام باقر(علیه‌السلام) فرمود: «من عمل بما یعلم، علّمه الله مالم یعلم» 1 [ نظرات / امتیازها ]

با توجه به ظاهر آیه خداوند حکمت را بطور دائم به افراد عطا می کند نه اینکه یک بار بدهد و تمام شود زیرا 1- حکمت انتها ندارد. 2- بقای حکمت در انسان منوط به بقای آن توسط خداوند در انسان است همانطور که در آیه نیز می فرماید افرادی که بطور مداوم و مستمر حکمت دریافت می کنند به خیر کثیر می رسند. 3- خداوند در آیه نیز می فرماید که به هر کس که بخواهد بطور مداوم حکمت می دهد نه یک بار برای همیشه. 4- دادن حکمت منوط به انسان و تذکر انسان است و به میزانی که انسان در این راه جلو برود حکمت جدید دریافت می کند. [ نظرات / امتیازها ]

1 گرچه مال وثروت خیر است ، ولى خیرِ کثیر، داشتنِ دید وقدرت تشخیص است . کسانى که از آن خیر انفاق کنند به خیر کثیر مى رسند. (انفقوا...یؤ تى الحکمة )
2 شیطان وعده ى فقر، و خداوند وعده ى مغفرت و فضل مى دهد. امّا تشخیص و انتخاب هریک از این دو راه ، حکمت لازم دارد. (یؤ تى الحکمة )
3 همه ى دنیا متاع قلیل است ،(747) ولى حکمت خیر کثیر است . اگر همه امکانات مادّى فداى دست یابى به حکمت و بینش صحیح گردد، ارزش دارد. (فقد اوتى خیرا کثیرا)
4 حکمت هدیه اى کلیدى و مادر همه ى خیرات است . هرکه آن را داشت چیزهاى زیادى خواهد داشت . (ومن یؤ تى الحکمة فقد اوتى خیرا کثیرا)
5 هر کسى به ارزش حکمت پى نمى برد. (مایذّکّر الاّ اولوا الالباب ) دنیاگرایان بر مال و آمار و محاسبات مادّى تکیه مى کنند و سود و زیان را بر اساس مادّیات مى سنجند، ولى دوراندیشان عاقل و راه شناسان اندیشمند، از بعد دیگرى محاسبه مى کنند.

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]