فَاعْبُدُوا ما شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخاسِرِینَ الَّذِینَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ أَهْلِیهِمْ یَوْمَ الْقِیامَةِ أَلا ذلِکَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِینُ «15»
فَاعْبُدُوا ما شِئْتُمْ: پس پرستش کنید اى معاشر کفار آنچه خواهید، مِنْ دُونِهِ:
غیر از خدا از بتان. این آیه به آیة السیف منسوخ شده. قُلْ إِنَّ الْخاسِرِینَ: بگو اى پیغمبر به کفار بدرستى که زیانکاران از روى حقیقت، الَّذِینَ خَسِرُوا: آنانند که زیان کردند، أَنْفُسَهُمْ وَ أَهْلِیهِمْ: در نفوس خود و در کسان خودشان، یَوْمَ الْقِیامَةِ:
روز قیامت، چه در آن روز به نفس خود منتفع نشوند به جهت ضلالت و از اهل خود انتفاع نبرند، زیرا همه از هم متفرق باشند و چه بسا اهل آنها مؤمن در بهشت و خودشان در جهنم به عذاب گرفتار باشند. أَلا ذلِکَ: آگاه باشند این خسران، هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِینُ: آن زیان ظاهر و هویداست که بر هیچکس از اهل محشر پنهان‌نباشد.
[ نظرات / امتیازها ] فَاعبُدُوا ما شِئتُم مِن دُونِهِ قُل إِنَّ الخاسِرِین‌َ الَّذِینَ خَسِرُوا أَنفُسَهُم وَ أَهلِیهِم یَوم‌َ القِیامَةِ أَلا ذلِکَ هُوَ الخُسران‌ُ المُبِین‌ُ «15»
پس شما عبادت و پرستش کنید هر چه و هر کرا میخواهید از غیر خدای من بفرما زیان کاران کسانی هستند که خود و اهل خود را بزیان انداختند روز قیامت آگاه باشید اینکه اینکه خسران آشکارا است.
فَاعبُدُوا امر تعجیزیست مثل اینکه کسی که بر باطل میرود و هدایت نمیشود می‌گویی بکن هر چه میخواهی بکنی و برو هر جا میخواهی بروی تا نتیجه و وبالش را بچشی.
ما شِئتُم از اصنام و هوای نفس و شمس و قمر و ملک و بشر و جن و حیوان و اشجار و آتش و غیر اینها.
مِن دُونِهِ از غیر خدای متعال.
قُل إِنَّ الخاسِرِین‌َ خسران در تجارت اینست که علاوه از اینکه استفاده نکرده و سرمایه را هم از دست داده ورشکست شده و بدهکار کسانی که فردای قیامت خاسر هستند علاوه از اینکه هیچ مثوبتی ندارند چون ایمان نداشتند که شرط صحت کل اعمال است و سرمایه عمر را هم ببطالت از دست دادند عمری که در هر ساعت میتوان صد نوع عبادت کرد و بهره برد علاوه بدهکار هم هستند عقوبت کفر و شرک و ضلالت و ظلم و سایر معاصی را هم دارند و اینها کیانند.
الَّذِینَ خَسِرُوا أَنفُسَهُم وَ أَهلِیهِم خود را که بخسران و زیان انداختند دیگران را هم بخسران کشیدند مثل زن و فرزند و بستگان و فامیل و دوستان و رفقاء و اتباع و غیر اینها که هم عقوبت خود را دارند و هم عذاب دیگران را.
یَوم‌َ القِیامَةِ اینکه خسران برای آنها روز قیامت مکشوف میشود یَوم‌َ یَعَض‌ُّ- الظّالِم‌ُ عَلی یَدَیه‌ِ یَقُول‌ُ یا لَیتَنِی اتَّخَذت‌ُ مَع‌َ الرَّسُول‌ِ سَبِیلًا یا وَیلَتی لَیتَنِی لَم أَتَّخِذ فُلاناً خَلِیلًا لَقَد أَضَلَّنِی عَن‌ِ الذِّکرِ بَعدَ إِذ جاءَنِی وَ کان‌َ الشَّیطان‌ُ لِلإِنسان‌ِ خَذُولًا فرقان آیه 29 الی 31.
أَلا ذلِکَ هُوَ الخُسران‌ُ المُبِین‌ُ هر معصیتی موجب خسران است لکن در باب تجارت کسی که ورشکست شد بسا بعضی اداء دیون او را میکنند و بسا بعض طلب‌کارها گذشت میکنند و ذمه او را بری میکنند اینکه خسران قابل تدارک است مثل معاصی اهل ایمان با خداوند که طلب‌کار است گذشت میکند یا خاندان عصمت و مؤمنین شفاعت میکنند تدارک میشود حتی در اخبار داریم‌‌که بسا صد نفر ناصبی را بازاء معاصی یک مؤمن عذاب میکنند و فدی میدهند و اینکه ظلم نیست زیرا بازاء ظلم‌هاییست که بمؤمن وارد کرده که گناه مظلوم را بار بر ظالم میکنند و اگر مظلوم گناه ندارد گناهان بستگان و دوستان مظلوم را بار بر ظالم میکنند بناء علی هذا می‌گوییم که اگر گناه جمیع شیعیان را بار کنند بر ظالمین بعلی و فاطمه و ائمه اطهار باز تدارک ظلم آنها نمیشود باری خسران مبین آنست که نه خداوند گذشت میکند و نه شفیعی دارند که تدارک کنند که میفرماید وَ لَیسَت‌ِ التَّوبَةُ لِلَّذِین‌َ یَعمَلُون‌َ السَّیِّئات‌ِ حَتّی إِذا حَضَرَ أَحَدَهُم‌ُ المَوت‌ُ قال‌َ إِنِّی تُبت‌ُ الآن‌َ وَ لَا الَّذِینَ یَمُوتُون‌َ وَ هُم کُفّارٌ نساء آیه 22 و نیز میفرماید ما لِلظّالِمِین‌َ مِن حَمِیم‌ٍ وَ لا شَفِیع‌ٍ یُطاع‌ُ مؤمن آیه 19.
[ نظرات / امتیازها ]