1) : دوست دارم خدا من تو رو دوست دارم نه شوهرم رو که تو محققا سزاوار عشقی!!!!!!!!!!
2) : بر آن دو گناهی نیست که صلح کنند؟؟!!! و اگر صلح کنند بهتر است؟؟؟!!!!
.
دقیقا منظور چیه اینجا؟
مگر تا پیش از آن برصلح گناهی بوده؟؟؟؟ .... و یا مگر در آیه پیشنهاد دیگری هم داده شده که اکنون به صلح برتری داده شده؟؟؟
لطفا موضوع رو باز تر ترجمه کنید....
3) : درپاسخ به دوست گرامی که سوال کرده اند مگر تا قبل از ان بر صلح گناهی بوده ،نظربنده این است که خیر این چنین برداشتی نادرست است ،صلح همیشه خوب وپسندیده بوده،هست وخواهد بود اما به نظرمن چون زنی که شوهرش ازاو اعراض کرده به نوعی مورد ظلم واقع شده است،وممکن است بگوید من مظلوم واقع شده ام وتا حقم را پس نگیرم کوتاه نمی ایم و کوتاه امدنم به منزله ی یک گناه ونوعی پذیرش ظلم است ،وخداوند میفرماید خیر اگر زن از روی جود وبخشش از بدی شوهر خود بگذرد وصلح کند نه تنها گناه نکرده بلکه عملی را که پسندیده تر است انجام داده است ،توجه کنید با عمل به این دستور خداوند،چقدر طلاقها به صلح می انجامید.

1) اخوان بهابادی : استفاده از کلمه حضور در ترجمه که هم خانواده ی کلمه‌ی احضرت است به نظرم قابل تحسین است.

1) : سلام. دقیقا چی شده که توی ترجمه ایشون فعل مثنی مفرد ترجمه شده و قرار شده که زن از بخشی از حقوقش بگذره تا مرد به نشوز خودش پایان بده؟

1) : با سلام دو ایه هست که من رو خیلی گیج کرده است اول یکی ایه 38 سوره نساء که به مرد این حق رو میدهد که زن سرکش خود رو تنبیه کند اول پند و اندرز کند دوم بسترش را جدا کند و سوم تنبیه کند او را بزند. ولی در ایه 128 سوره نساء همین شرایط برعکس است یعنی اگر مردی ناسازگاری بکنه رویبگردانه و غیره زن باید صلح کند آیا میشه توضیح داد که این ایه برای کسانی که ممکن دچار شبهه بشوند چه باید توضیح داد؟ متشکرم
2) : من در این رابطه بی سوادم. اما اونچه به عقلم میرسه اینه که خدا که ما رو خلق کرده و به ظرایف وجودی ما بیشتر از خودمان آگاه هست، پس چه بهتر که راه حل سرپیچی زن یا شوهر رو خودش در کتاب اسمانی اورده. و در زندگی که تجربه دارم بهترین راه حل همینه. البته بگم من زن هستم
3) : دقیثا سوال ۱ هم برای من پیش اومد؟!!!چرا
4) وقاری : در آیه 38نسا که از زن نشوزه حرف میزنه از مردانی که نان بیار و نفقه دهنده به زن هست صحبت می‌کنه یعنی اساس را قرآن قیمومت مرد قرار داده الرجال قوامین علی نسا و از کلمه بعضی بعدا استفاده می‌کنه که مردان برای تامین نیازهای زنان در آفرینش برتری دارن ..پس در مقابل چنین امتیازی که زن از مردان و همسران دریافت می‌کنه توقع اطاعت درستکاری و حفیظ بودن درآمد و زحمت مرد از جانب زنان است ..ولی ما زنانی را میشناسیم که اصلا اهل زندگی نیستند اهل فحاشی ..بد اخلاقی ...اسراف ..نق زدن ...زیاده خواهی ...و بی احترامی هستند که قرآن برای رشد این گونه زنان مردان را به تربیت زنان وادار میکند و. ما میدانیم که برتری عقلی ..دینی و اخلاقی یک مرد برای حفظ خانواده بسیار تأثیر گذار است قرآن زنان ناسازگار را به تمام رجال ارجاع می‌دهد و میخواهد جلوی زنان ناشزه را بگیرند الرجال قوامین علی نسا....در مورد مرد نشوزه ...باز زنان نقش نفقه دهی و قیمومت ندارند و بعضی از مردان ممکن است کار و خستگی آنها را خسیس و نامهربان بیابی که باعث ه آزار و اذیت روانی برای زن است پس برای گذر از این مردان ناسازگار باید گذشت و صبر و صمیمیت را زن به خانواده تزریق کند ..ناسازگاری مردان و زنان معمولا بعلت عدم وفاداری ... درستکاری ...مراقبت از زندگی پیش می اید