«و ان خفتم الا تعدلوا فواحدة » یعنى اگر مى‏ترسید نتوانید بین چند همسر به عدالت رفتار کنید تنها یک زن بگیرید و نه بیشتر، در این جمله حکم مساله را معلق به «خوف» کرد نه «علم»، فرمود: اگر" مى‏ترسید" بین چند همسر ... و نفرمود: اگر" مى‏دانید" که نمى‏توانید عدالت بر قرار کنید ... و علتش این است که در این امور- که وسوسه‏هاى شیطانى و هواهاى نفسانى اثر روشنى در آن دارد- غالبا علم براى کسى حاصل نمى‏شود و قهرا اگر خداى تعالى قید علم را آورده بود مصلحت حکم، فوت مى‏شد. [ نظرات / امتیازها ]

لازم نیست براى ترک ازدواج با یتیمان، یقین به بى‏عدالتى داشته باشیم، احتمال و ترس از آن هم کافى است. «ان خفتم» [ نظرات / امتیازها ]

1- اسلام، حامى محرومان، به ویژه یتیمان و بالاخص دختران یتیم است، آن هم در مسأله‏ى عفّت و زناشویى و پرهیز از سوء استفاده از آنان. «...فى‏الیتامى»
2- لازم نیست براى ترک ازدواج با یتیمان، یقین به بى‏عدالتى داشته باشیم، احتمال و ترس از آن هم کافى است. «ان خفتم»
3- در انتخاب همسر، مى‏توان سراغ ایتام رفت، مگر آنکه خوف بى‏عدالتى باشد. «ان خفتم... فانکحوا»
4- در انتخاب همسر، تمایل قلبى یک اصل است. «طاب لکم»
5 - اسلام، با تعدّد همسر براى مرد، فى‏الجمله موافق است. «فانکحوا... مثنى و ثلاث و رباع فان خفتم... فواحدة»
6- تعدّد زوجات، هم محدود به چهار همسر است و هم مشروط به مراعات. ه است.[229] «فانکحوا... رباع فان خفتم... فواحدة»
[ نظرات / امتیازها ]

قبل از اسلام معمول بود که بسیارى از مردم حجاز، دختران یتیم را به عنوان تکفّل و سرپرستى به خانه خود مى‏بردند، و بعد با آنها ازدواج کرده و اموال آنها را هم تملک مى‏کردند، و چون همه کار، دست آنها بود حتى مهریّه آنها را کمتر از معمول قرار مى‏دادند، و هنگامى که کمترین ناراحتى از آنها پیدا مى‏کردند به آسانى آنها را رها مى‏ساختند.

در این هنگام آیه نازل شد و به سرپرستان ایتام دستور داد در صورتى با دختران یتیم ازدواج کنند که عدالت را بطور کامل در باره آنها رعایت نمایند.
[ نظرات / امتیازها ]