از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید نکته ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
  شان نزول آیه
در الدر المنثور (ج 3 ص 183) است که عبد بن حمید و ابن جریر از سعید بن جبیر روایت کرده‏اند که گفت: قریش در طواف به رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) برمى‏خوردند و آن حضرت را استهزاء نموده و سوت و کف مى‏زدند، و در این مقام آیه «وَ ما کانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَیْتِ إِلَّا مُکاءً وَ تَصْدِیَةً» نازل گردید.

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج‏9، ص: 112 قالب : شأن نزول موضوع اصلی : بدون موضوع گوینده : علامه طباطبایی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  معنای کلمه «مکاء»
کلمه «مکاء»- به ضم میم- به معناى صفیر (سوت) است و «مکاء»- با تشدید کاف- که بر وزن صیغه مبالغه است، مرغى است در حجاز که داراى صفیر شدیدى است، و مثل معروف عرب که مى‏گویند: «بنیک حمرى و مکئکینى» (این کلام یک مثل عربى است، و اصل آن از اینجا بوده که مردى در قحط سالى مقدارى غذا به خانه آورده و به زنش داد، زن غذا را میان خود و فرزندانشان بطور مساوى تقسیم کرد، شوهر از در اعتراض گفت: فرزندانت را حمر (مرغى است کوچک) قرار ده و مرا مکاء (مرغى است بزرگتر) خود به حساب آور، و این مرد عرب در این مثل از دو اسم جامد فعل امر ساخته است). نیز به این معنا است. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج‏9، ص: 95 قالب : لغوی موضوع اصلی : بدون موضوع گوینده : علامه طباطبایی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  معنای کلمه «تصدیه»
کلمه «تصدیة» به معناى کف زدن است. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج‏9، ص: 95 قالب : لغوی موضوع اصلی : بدون موضوع گوینده : علامه طباطبایی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  مرجع ضمیر «صلاتهم»
ضمیر «هم» در جمله «وَ ما کانَ صَلاتُهُمْ» به مانعین از زیارت مسجد الحرام که در آیه قبلى ذکر شدند برمى‏گردد، و آنان عبارت بودند از مشرکین قریش. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج‏9، ص: 95 قالب : قواعد عربی موضوع اصلی : بدون موضوع گوینده : علامه طباطبایی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  رابطه این آیه با آیه قبل
جمله «فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما کُنْتُمْ تَکْفُرُونَ» به قرینه فاء تفریعى که بر سر آن است وعده عذاب را منجز مى‏کند.
و از همین جا است که احتمال اینکه این آیه و آیه قبلیش متصل و کلام واحدى باشند تایید مى‏شود، و با در نظر داشتن اینکه جمله «وَ ما کانَ ... » جمله‏اى است حالیه معناى هر دو آیه چنین مى‏شود: «چرا خداوند عذابشان نکند و حال آنکه همینهایند که بندگان مؤمن را از مسجد الحرام جلوگیرى مى‏کنند، نماز خواندنشان در خانه خدا جز ملعبه‏اى از سوت کشیدن و دست زدن نبود، پس چون چنین بود اینک باید عذاب را به کیفر اینکه کفر مى‏ورزیدند بچشند». [ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج‏9، ص: 95 و 96 قالب : تفسیری موضوع اصلی : سوره انفال گوینده : علامه طباطبایی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  نغییر خطاب در آیه
التفات از غیبت (کانَ صَلاتُهُمْ) به خطاب (فذوقوا) به منظور رسا ساختن تشدید بکار رفته است. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج‏9، ص: 96 قالب : تفسیری موضوع اصلی : شیوه ی برداشت از قرآن گوینده : علامه طباطبایی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  متروک ماندن کعبه
از این دو آیه استفاده مى‏شود که خانه محترم کعبه هر وقت به خاطر جلوگیرى اشخاصى متروک بماند مؤاخذه و عذاب الهى را به بار مى‏آورد، على (علیه السّلام) (نهج البلاغه صبحى صالح، ص 422) هم در یکى از وصیتهایش فرموده: «اللَّه اللَّه فى بیت ربکم فانه ان ترک لم تنظروا». [ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج‏9، ص: 96 قالب : تفسیری موضوع اصلی : کعبه گوینده : علامه طباطبایی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  عذاب مشرکان - سيد مصطفي فاطمي کيا
«مُکاء»، به معناى سوت کشیدن و «تَصدیة»، به معناى کف زدن است.
سوت کشیدن آنان شاید به خاطر اعلام حضورشان نسبت به بت‏هایى بوده که در کعبه قرار داشته است.
مفسّران از مصادیق روشن عذاب در جمله‏ى «فذوقوا العذاب» را شکست مشرکین در جنگ بدر مى‏دانند. [1
1) تفاسیر مجمع البیان، المیزان و فى ظلال القرآن‏
[ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر نور : حجت الاسلام قرائتی قالب : لغوی موضوع اصلی : عذاب دنیوی گوینده : سید مصطفی فاطمی کیا
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  سوت وکف نزد کعبه زشت است - tفيروزه جهانيان
کنار کعبه جای نماز و عبادت است نه سوت و کف [ نظرات / امتیازها ]
منبع : فکر قالب : لغوی موضوع اصلی : توهین- اهانت گوینده : tفیروزه جهانیان
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) ابراهیمی (داور) : قالب احکام است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.