پرسش و پاسخ
پرسش از مشاوران سایت
بازدید کننده گرامی شما می توانید سوالات و ابهامات خود را از طریق سایت ما از مشاوران مذهبی سوال نمایید.
نام و نام خانوادگی :
نکته : پاسخ برای شما ایمیل خواهید شد آدرس الکترونیک :
موضوع :
متن سوال :
[ جستجو در آرشيو ]
آرشیو سوالات پرسیده شده
سید مهدی قوامی
سلام سوال من اینه که در آیه 42 سوره مبارکه یوسف چرا حضرت یوسف که پیامبر خدا بود و ازبندگان مخلص خدا به شمارمی رودهنگامی که زندانی از زندان ازاد می شد به اوگفت که به ارباب خودش در خصوص یوسف و بیگناهیش بگوید چرا از خدا درخواست نکردمگر خدا در درجه اولویت نیود اگربه اسباب بود جبرئیل ایا به او نمیگفت که به این بنده بگو تا او سبب ازادی تو شود ؟
متین رمضانی (داور) : سلام علیکم
اخلاص براى خدا باعث آن نمى‏شود که انسان به غیر از خدا متوسل به سبب‏هاى دیگر نشود، زیرا این از نهایت درجه نادانى است که آدمى توقع کند که بطور کلى اسباب را لغو بداند و مقاصد خود را بدون سبب انجام دهد. بلکه تنها و تنها اخلاص سبب مى‏شود که انسان به سبب‏هاى دیگر دلبستگى و اعتماد نداشته باشد. (ترجمه المیزان، ج11، ص247) و همچنین تمسک به اسباب و عدم لغویت آنها کارى است مشروع، و حتى خدا به آن امر فرموده که باید تمسک به اسباب ظاهرى جست، و خداوند اذن استفاده از اسباب را به همه در دنیا داده است و لزومی ندارد برای هر کاری به طور مجزا اذن استفاده از اسباب را صادر فرماید.
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
مهدی صبری
سلام ببخشید برام سواله که اگه بگیم ظرفیت این فر اینقدر هست ایا جبر پیش نمی اید؟
طرف میگه من ظرفیتش رو نداشتم اگر ظرفیتش رو میداشتم که میرفتم و به سمت حق میومدم و خدا رو قبول نمیکردم و به جرف پیامبر عمل میکردم ولی چون ظرفیت نداشتم به این سمت نرفتم
یا اصلا این بمان مثلا من اگر کار خوبی نکردم یا کار بدی رو انجام دادم لیل برظرفیت من نیست چون ظرفیت هست ولی اینجا اختیار هست که با یک چیزای دیگه سرش گرم شده و به سمت کار خوب نرفته و الا که ظرف وجودی من خالی هست
من سر اختیارم رو گرم کردم اومدم از بس بهش زرق و برق دنیا رو نشون دادم که اختیارم سست شده در انتخاب و میل به سمت گناه میکند
به نظرم خوب توضیح داده نشده مطلبتون شاید بهتر بود یکم توضیح بیشتری میدادید چون از اون مطلب معنی جبر برداشته میشود
شای بهتر بو مینوشتید که ظرف وجودی خود را با چیزهای دنیویی پر کرده اند و برای همین جایی نمی ماند برای احساس وجود خدا و طابعیت از خدا
وقتی ظرف من حالی از گناه و زرق و برق دنیا بو ان وقت جا دارد برای اینکه به حرفای پیامبر عمل کند
در حقیقت اگر من کمی از سخنان پسامبر را متوجه میشوم بخاطر ان است به همان اندازه ظرف وجودیم جا داشت بقیه جای ظرفم را گناه پر کرده هست و اگر این گناه را از ظرف وجودیم خالی کردم من هم میتوانم منظور پیامبر را متوجه شوم ولی تا زمانی که خالی نشده متوجه نمیشوم
فقط همین نکته را میخواستم بگم که به جملاتتون توجه بیشتری بکنید چون تاثیر خواه گذاشت ر بین مردم و ممکن است که معنی جبر برداشته شود
خیلی ممنون خدا یار و نگهدارتون
متین رمضانی (داور) : سلام علیکم
مطلبی که قرآن پژوه گرامی تذکر دادند مربوط می‌شود به متن تدبری در سوره مبارکه اعلی (2) - بی نقصِ بی نقصِ بی نقص! (2) در بخش تازه ترین خبرها.
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
مهمان
منظور از آیه 273 سوره بقره چه فقیرانی می باشند؟
متین رمضانی (داور) : در تفسیر المیزان بیان شده که:در آیه شریفه مصرف صدقات، البته بهترین مصرفش بیان شده که همان فقرایى باشد که به خاطر عوامل و اسبابى، از راه خدا منع شده‏اند، یا دشمنى مال آنان را گرفته و بدون لباس و پوشش مانده‏اند، یا کارها و گرفتارى‏هاى زندگى از قبیل پرستارى کودکانى بى‏مادر نگذاشته به کار و کسب مشغول شوند، و یا خودشان بیمار شده‏اند، و یا کارى انتخاب کرده‏اند که با اشتغال به آن، دیگر نمى‏توانند به کار و کسب بپردازند، مثلا به طلب علم پرداخته‏اند، و یا کارى دیگر از این قبیل و نمى‏توانند (براى تحصیل معاش خود) هیچ گونه در روى زمین سفر کنند.
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
محسن مولایی
شیوه درست خواندن آیه قُل هُوَ الله الاَحَد چجوری؟
1) قُل هُوَ الله الاَحَد (بگو: خدا یکی است)
2) قُل، هُوَ الله الاَحَد (بگو: او خدای تک است)
3) قُل هُوَ، الله الاَحَد (به او بگو: خدا یکی است)
متین رمضانی (داور) : ترجمه آیه «قُل هُوَ الله أَحَد» (بگو: حقیقت آن است که خداوند یکتاست.) چون طبق نظر علامه طباطبایی (هو) ضمیر شأن است.
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
لادن اساد
معنى زلفى در سوره زمر چیست
متین رمضانی (داور) : الزُّلْفَى: منزلت و بهره‏مندى.
خداى تعالى گوید: (إِلَّا لِیُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى‏- 3/ زمر).
(معنى تمام آیه این است: کسانى که غیر از خدا، دوستان و اولیائى اتّخاذ کرده‏اند.
مى‏گویند عبادتشان نمى‏کنیم مگر براى اینکه ما را به خدا نزدیک کنند ولى خداى‏ میانشان حکم مى‏کند و دروغ گویان کفر پیشه را هدایت نمى‏کند).
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
رضا اسکندری
باسلام-دررابطه با آیه 22 سوره مبارکه نباء-مگرجهنمییان ازقبل در جهنم بوده اند که دوباره به جهنم بازمی کردند؟
متین رمضانی (داور) : سلام علیکم
اگر جهنم را محل برگشت طاغیان خوانده، به این عنایت بوده که خود طاغیان در همان دنیا، جهنم را ماواى خود کردند، پس صحیح است بگوییم به جهنم بر مى‏گردند.(ترجمه تفسیر المیزان، ج‏20، ص: 271)
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
مهری ایلانلو
در آیه 19 سوره مبارکه فاطر بصیرت به چه معنا بکار رفته است؟
متین رمضانی (داور) : علامه طباطبایی در المیزان می‌فرمایند: ظاهرا آیه 19 عطف باشد بر جمله" وَ إِلَى اللَّهِ الْمَصِیرُ" در آیه قبل و در حقیقت تعلیلى است به صورت تمثیل، تا بفهماند افرادى که خود را تزکیه کرده‏اند، با آنها که تکذیب مى‏کنند، یکسان نیستند.
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
emma
باسلام.
در تفسیر آیه ی 6 سوره مائده آمده است:قرار گرفتن (ارجلکم ) در کنار (رؤ وسکم ) گواه بر این است که پاها نیز باید مسح شود نه اینکه آن را بشویند (و اگر ملاحظه مى کنیم (ارجلکم ) بفتح لام قرائت شده بخاطر آن است که عطف بر محل (برؤ وسکم ) است نه عطف بر (وجوهکم )).
حال سوال من این است اگر (ارجلکم)عطف به(برئوسکم) میباشد پس چرا از نظر اعراب همخوانی ندارد؟
محمد مهدی شاه آبادی (داور) : محل برئوسکم منصوب است. لذا ارجلکم که به محل برئوسکم عطف شده منصوب شده است. کل برئوسکم مفعول امسحوا است.
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
فاطمه اکبری
مشخص کردن گرامر عربی درآیه:مبتداوخبر:جارومجرور
محمد مهدی شاه آبادی (داور) : به کتب تجزیه و ترکیب قرآن مراجعه فرمایید.
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
پرنیان خادم
این آیات درباره ی چه چیز هایی صحبت میکند؟
من دارم یک متنی آماده می کنم که سریعا باید به جوابم برسم متشکرم
محمد مهدی شاه آبادی (داور) : درباره ویژگی های مومنان
مؤمنان، همان کسانى‏اند که چون خدا یاد شود دلهایشان بترسد، و چون آیات او بر آنان خوانده شود بر ایمانشان بیفزاید، و بر پروردگار خود توکّل مى‏کنند.
همانان که نماز را به پا مى‏دارند و از آنچه به ایشان روزى داده‏ایم انفاق مى‏کنند.
آنان هستند که حقّاً مؤمنند، براى آنان نزد پروردگارشان درجات و آمرزش و روزىِ نیکو خواهد بود.
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) طوفانی : سلام.
کدام آیات؟ شماره آیه و سوره ای قید نشده است؟! پرسشگر محترم از چه آیاتی سوال کرده اند و داور محترم در مورد کدام آیات توضیح داده اند؟!
رمضانی (داور) : آیات 2 تا 4 سوره مبارکه انفال
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  • <<
  • <
  • تعداد صفحات : 192
  • >
  • >>