59) همه پاداش ها وکیفر ها مربوط به آخرت نیست بلکه بعضی از کیفر ها در همین دنیا صورت می پذیرد . [ نظرات / امتیازها ]

58) بنى اسرائیل براى بخشوده شدن خطایا و گناهانشان به سه چیز مکلّف شدند:

1- وارد شدن از در مخصوص قریه (که مطابق آنچه در برخى از تفاسیر آمده، درى کم ارتفاع و داخل شدن از آن، مستلزم خم شدن بود و روشن است که ورود از چنین درى، غرور آدمى را مى شکند و انسان متکبر را به خضوع وا مى دارد). البته مقصود از سجده در این حال، رکوع و انحنا نیست ؛ زیرا لازم طبیعى ورود از در کوتاه، انحنا و خم شدن است.

2- وارد شدن در حال سجده با معانى متعددى که بیان شد(که مطابق بعضى از آنها، امر دیگرى غیر از داخل شدن از در مخصوص و مطابق بعضى، عین همان است ).

3- گفتن کلمه حطة در حال ورود. ظاهر روایات این است که تلفظ به خصوص واژه حطه نیز جزو فرمان بوده است. مگر آن که احراز شود مقصود استغفار و درخواست حطّ و ریزش گناهان است، نه تلفظ به لفظ خاص.
[ نظرات / امتیازها ]

58) تأمین معاش مردم، مقدّم بر فرمان به عبادت و مقدّمه‏اى بر آن است چرا که اول می فرماید کلو و سپس می فرماید ادخلو و قولو [ نظرات / امتیازها ]

58) براى ورود به مکان‏هاى مقدّس، احترام مخصوص لازم است [ نظرات / امتیازها ]

59) در این آیه افرادی که کلام خدا را تحریف ( تبدیل ) کرده اند بعنوان "ظالم" و "فاسق" معرفی شده اند و عقوبت سختی برایشان درنظر گرفته شده است و این بسیار حائز اهمیت است چراکه امروز هم بحث تحریف حقایق و تبدیل کلام با عناوینی مثل ژورنالیست و ... رواج دارد و یک حرفه محسوب می شود. [ نظرات / امتیازها ]

58) به نظر میرسد خدا با بنی اسرائیل (همه امتها و مردم با وجو چندین بار تذکر و تشر باز هم به رحمت رفتار میکند چون با این که چندین بار یه بنی اسرائیل تذکر میده باز هم میگه :اگه از من بخواهید ،گناهانتان را میریزم
به قول علام حسن زاده: الهی شنیده ام که فرموده ای :چه کنم با مشتی خاک مگر بیامرزم
مهمه که ما از اعمال خودمان هیچ انتظاری نداشته باشیم و الا کلاهمون پس معرکه است
ادامه دارد.... [ نظرات / امتیازها ]

58) استغفار، براى گناهکار مایه‏ى آمرزش و براى نیکوکار اعتلاى درجه است. «نغفر لکم خطایاکم و سنزید المحسنین»

[ نظرات / امتیازها ]

58) استغفار، براى گناهکار مایه‏ى آمرزش و براى نیکوکار اعتلاى درجه است. «نغفر لکم خطایاکم و سنزید المحسنین»

[ نظرات / امتیازها ]