توضیح :
– عائل از عیل است و به معنای عیالوار است. فقر لازمه‌اش هست یعنی عائل محتاج رفع احتیاجات عیالش است. و از این جهت محتاج و نیازمند است والا ذات کلمۀ عائل به معنای فقیر نیست.

حالا باید دید که عیالوار در اینجا به معنای زن و فرزند است؟ یا به معنای وسیع‌تر از زن و فرزند است؟ و در اینجا چون اول یتیم بودن را گفته و بعد هدایت را و بعد عیال را فرموده است، گفتیم که در اینجا معنا وسیع‌تر از زن و فرزند است، یعنی آن عیالی که به تناسب رسالتش به او نگاه می‌کنند و از او درخواست دارند. [ بستن توضیحات ]

توضیح :
– اینجا اگر به معنای یتیم یعنی بی‌پدر بگیریم، جزئی است. ولی اگر به معنای بی‌سرپرست بگیریم، فقط منظور همان یتیم مصطلح نخواهد بود، مثل خود ما که به ما ایتام ال محمد (ص) می‌گویند چرا ایتام؟ چون سرپرست و امام‌مان را نداریم. یعنی یتیم بودن فقط منحصر در نداشتن پدر ظاهری عادی و مادی نیست که با این نگاه جزئی نیست، آن یتیمی است که پیامبر به تناسب رسالتش سرپرستی او را به عهده گرفته است.

و اگر تابع خود سوره هم بدون توسعه نگاه کنیم و همان یتیم معمولی و سائل معمولی بگیریم نباید برداشت جزئی بودن شود. و از خود سوره فهمیده می‌شود که این دو جزئی نیستند و خیلی هم اساسی هستند. توجه پیامبر به این دو قشر نیازمند در جامعه که یکی فقر مالی و یکی هم فقر شخصیتی و سرپرستی دارد، جزئی نیست. و در ردیف حدیث قرآن قرار خواهد گرفت. [ بستن توضیحات ]