1) الکتاب به معنی آن کتاب است نه این کتاب آیا عبارت الکتاب اشاره به قزآنی غیر از این قرآن ندارد؟بنابراین نمی توانیم «عوج» را محدود به الفاظ وغیره بذانیم شاید اشاره به آیه لایاتیه الباطل باشد؟
2) می توان بر روی کلمه ی عبد تامل بیشتری داشت و آن را بیشتر توضیح داد. لذا حضرت محمد (ص) ابتدا بنده بودند و سپس به مقام پیامبری رسیدند یعنی خالی از غرور بودن.
3) جعفری : و قرار نداده است برای او انحرافی
رمضانی (داور) : مرجع ضمیر در «له»، کتاب است، پس بهتر است اینطور بگویید که: و قرار نداده است در آن انحرافی

1) احمدی فقیه : سلام و درود
« کژی در آن نداد.» جای اشکال است، مگر قرار بود کژی قرار دهد یا خدا در جایی کژی قرار داده است؟
رمضانی (داور) : تأکید در جمله همیشه به معنای احتمال وجود آن شی نیست بلکه برای رفع شک و شبهه در ذهن مخاطب خود است که دیر پذیرش و کم باور و یا نا باور است.

1) احمدی فقیه : سلام و درود
هیچ گونه کژی در ظاهر یا در باطن.
رمضانی (داور) : مطلق کژی است یعنی هم ظاهر و هم باطن را شامل می‌شود.

1) رحیمی : ستایش خدایى را که این کتاب [آسمانى] را بر بنده خود فرو فرستاد و هیچ گونه کژى در آن ننهاد

1) رمضانی (داور) : ترجمه قسمت دوم آیه (و لم یجعل له عوجا): و در آن هیچ انحرافی قرار نداد
به زمان فعل و معنای عوج توجه شود.
2) : عمل به قران اصل است

1) شاه آبادی (داور) : 1. کتاب قرآن را نازل کرد.
صلی الله علیه و آله را کامل ذکر نمایید تا معنا داشته باشد.