آرش طوفانی
[ همه پیام ها ] پیام های آرش طوفاني (3 مورد)
  سوره آل عمران آیه 101 - یاری حضرت حقّ
شاید یکی از بهترین اشعاری که بتوان برای شق آخر این آیه مطرح نمود، این دو بیتی مرحوم «بابا طاهر» باشد:

خوشا آنان که الله یارشان بی
بحمد و قل هو الله کارشان بی
خوشا آنان که دایم در نمازند
بهشت جاودان بازارشان بی.

توضیح : دوبیتی شماره 313

  سوره بقرة آیه 110 - نیکی به عیال الله
سلام بر شما

شاید ساده ترین پیامی که بتوان از این آیه استنباط نمود را در این بیت شعر خلاصه کرد که:

تو نیکی می کن و در دجله انداز
که ایزد در بیابانت دهد باز

توضیح : عیال الله: در اصطلاح به معنای «خلق خداوند» و یا همان «مردم» می باشد.

  سوره بقرة آیه 89 - حقّ مداری
به نظر بنده پیام این آیه ی کریمه همانا این است که ایمان به حقّ را می بایست در عمل و در مواجهه با حقّ به منصه ظهور کشید؛ وگرنه به فرمایش سالار آزادگان حضرت آقا امام حسین علیه السّلام : «چه بسیارند مردمی که همواره دین را در دهان خود می چرخانند، اما آن گاه که وقت ابتلا فرا می رسد، دینداران حقّیقی بسیار اندک هستند!»
[ همه نکته ها ] نکته های آرش طوفاني (38 مورد)
  سوره آل عمران آیه 103 - حبل الله
سلام علیکم
برخی دوستان در باب این آیه و در ذکر معنای «حبل الله» در بخش سوال چنان گفته اند که گویی حبل الله منحصر به آن چه که در دین پیامبر اسلام صلوات الله علیه آمده است می شود. در حالی که بر اساس آیات متعدد قرآنی که در سوره بقره و آل عمران و دیگر مواضع کلام قرآنی بیان شده است؛ حبل الله همان «دین اسلام» است که شامل تمامی رسالت های پیامبران از نخستین آن ها تا ختم ایشان می شود و لذا منحصر به سخنان یک پیامبر خاص نمی شود. از همین روی تمامی پیامبران الله از ابراهیم و موسی و عیسی علیه السلام گرفته تا پیامبر اسلام صلوات الله علیه همگی متذکر گفتاری بودند که مصداق «حبل الله» می باشند.
  سوره آل عمران آیه 102 - رعایت حق تقوای الهی
این آیه اشاره به سطحی اعلی از پروای الهی(تقوا) نسبت به آیه 16 سوره التّغابن دارد. در آیه 16 سوره تغابن به تقوای الهی به قدر توان و استطاعت هر کس اشاره شده است. یعنی هر کس به قدر توان خود در پروای الهی جهد کند؛ اما این آیه اشاره به این دارد که چنان در پروای الهی جهد کنید که شایسته و حق الله است. بدین توضیح که در حدّ مقام الله نسبت به پروا و تقوای الهی کوشش شود.
پر واضح است که این آیه در خور مقام مقربین و سابقون است. کسانی که نه در چهارچوب متعارف توان آدمی، بلکه به قدر فوق طاقت متعارف انسانی در رعایت شأن حضور الله در زندگی خود می کوشند و از عهده ی خود چنان انتظاری دارند که چه بسا در فهم آدمیان متعارف نگنجد!
هرچند شایان ذکر است که رعایت پروای الهی آن چنان که سزاوار و شایسته ی ذات بی نهایت حضرت حق می باشد عملا از حوزه ی توانایی آدمیان متعارف خارج است.
  سوره آل عمران آیه 67 - حنیفاً مسلماً
در فرهنگ لاروس آمده است:
«هرجا «حنیف» با «مسلم» آمده باشد منظور «حاجی» است.» و این قسمت از آیه «و لکن کان حنیفاً مسلماً» را این گونه معنا می کند:
«لیکن حاجی مسلمان بود»
در ادامه این را نکته را متذکّر می شود که کلمه «حنیفاً» هرگاه به تنهایی در قرآن کریم آمده باشد به معنای «مسلم» است.
[ همه ترجمه ها ] ترجمه های آرش طوفاني (95 مورد)
  سوره طه آیه 1 - «قرآن کریم» ترجمه: آرش طوفانی
طه
  سوره احزاب آیه 1 - «قرآن کریم» ترجمه: آرش طوفانی
ای پیامبر ، پروای الله را داشته باش و کافران و منافقان را اطاعت مکن که همانا الله دانا و حکیم است.
  سوره معارج آیه 2 - "قرآن کریم" ترجمه: آرش طوفانی
برای کافران دفاعی وجود ندارد.
[ همه تفسیر ها ] تفسیر های آرش طوفاني (2 مورد)
  سوره حاقة آیه 2 - تفسیر کشّاف نوشته: محمّد زمخشری، جلد چهارم،ص 734
«مَا الْحَاقَّةُ» در اصل «الحاقة ما هی» یعنی: چه روزی و رخدادی! و چنین عبارتی برای بیان بزرگی و عظمت آن روز است و به دلیل آن که اسم ظاهر در دلالت بر هولناکی آن واقعه رساتر است، به جای ضمیر در عبارت آمده است.
  سوره حاقة آیه 1 - «تفسیر کشّاف» تألیف: محمّد زمخشری (جلد چهارم-ص 733)
روزی که کارها به راستی می پیوندند، یعنی به درستی شناخته می شوند و بنا بر این فرض، از عبارت «لا احقّ هذا» گرفته شده است.
[ همه لغت ها ] لغت های آرش طوفاني (52 مورد)
  سوره آل عمران آیه 109 -
تُرجعُ : بر می گردد
  سوره آل عمران آیه 106 -
وُجوهٌ : چهره ها
  سوره آل عمران آیه 106 -
تَسوَدُ : سیاه می شود
[ همه اﻋﺮاب ها ] اﻋﺮاب های آرش طوفاني (1 مورد)
  سوره حاقة آیه 1 - تفسیر کشّاف نوشته: محمّد زمخشری، جلد چهارم، ص 733
دلیل مرفوع بودن «الْحَاقَّةُ» این است که مبتداست و «ما الحاقة» {در آیه 2} خبر آن است.