1) : با توجه به منظور آیه و نام سوره ( انفال ) ، پس نتیجه میگیریم که خمس وقتی واجب است که جنگی و غنیمتی در کار باشد. نه اینکه یک پنجم پولی که یک شخص برای آن کار کرده و دست مزد گرفته را باید بدهد. اگر منظور این بود که از مال و ثروت خودتان حنماً باید یک پنجم را پرداخت کنید ، این آیه یه صورت کلی باید بیان میشد نه برای جنگ. لطفا یک نفر به من جواب بدهد
2) : کاملا با شما موافقم دوست عزیز
3) : دوست گرام با توجه به آیه 7 سوره آل عمران آیات قران محکمات و متشابهات داره!!! اگر قرار بود قران بدون معلم بر ما نازل شود دیگر چه لزومی بر نزول انبیا و اوصیا بود!!!؟ با توجه به روایات کامل مشخص می شود که خمس به چه چیزهایی تعلق میگیرد همانطور که شما نمی توانید از متن قران تعدا رکعات نماز را تشخیص دهید!!!!

4) : اتفاقا قرآن گفته ما آنرا به فصاحت و ساده ترین وش نازل کردیم. نیاز به تفسیر و چیزهای دیگر ندارد. خدا قران را قابل فهم برای همه فرستاده. بنابراین معنی ایه مشخص است که در مورد جنگ است و نیاز به پر و بال دادن و تعمیم به بقیه چیزها نیست. قران کتاب خدا و پیامبران مجری کتاب خدا هستند

1) : ضمن عرض سلام
از کجای آیه معنی سود مستفاد می شود
چرا علمای اهل سنت چنین برداشتی از آیه ندارند
چرا بر خلاف معنی آیه که خمس به یتیمان و... می‌رسد در عمل فقط به سادات و حوزه ها تعلق میگیرد

2) : در جواب به نظر بالا:
از مصارف دیگر خمس در روایات، مساکین و در راه ماندگان از سادات بنى‌هاشم است، چون گرفتن زکات بر فقراى سادات حرام است، پس باید از طریق خمس، نیازهاى آنان تأمین شود. «1» در واقع اسلام براى برطرف کردن محرومیّت‌هاى جامعه، دو چیز را واجب کرده است: یکى زکات که مربوط به همه‌ى فقراى جامعه مى‌باشد و دیگرى خمس که بخشى از آن مخصوص فقراى سادات است و خمس و زکات به اندازه‌ى نیاز سال فقرا به آنان پرداخت مى‌شود، نه بیشتر.

امام رضا علیه السلام فرمودند: «تصمیم‌گیرى در مقدار سهم براى هر یک از موارد ششگانه‌ى ذکر شده در آیه، با امام است». «2»




3) : چرا خمس از پنج یک هست .و زکاد ده یک هست.