● عبد باشیم -
سجاد حسني پازکي
35) خدا در این آیه آن دو را از انجام عملی نهی کرد. دلیل ان را نیز نگفت.
پیام این آیه اینکه دلیلی ندارد که خدا دلیل همه چیز را برای ما بگوید و ما دلیل همه احکام و شرائع را بدانیم. ما عبدیم. عبد باید فرمان مولایش را اطاعت کند، بی چون و چرا و نه حتی با اکراه، با عشق باید فرمان مولایش را اجرا کند. تمامی علماء بر این معنی اتفاق نظر دارند که وقتی از ایشان می پرسیدند چه کنیم تا سعادتمند شویم، می فرمودند عبد باشید.
نباید اینقدر خودمان را دسته بالا بگیریم که تا نفهمم چرا نمی کنم، اصلا به ما ربطی ندارد چراییش. بعضی ها را خدا گفته، بعضی ها را ائمه گفته اند، بعضی ها را هم نمی دانیم، شاید اصلا عقل ما کشش آن را نداشته باشد.
بر ما اطاعت واجب است، همین.
[ نظرات / امتیازها ]
منبع : |
قالب : اخلاقی |
موضوع اصلی : توحید |
گوینده : سجاد حسنی پازکی |
1)
شاه آبادی (داور) : البته عقل میفهمد که خداوند حکیم است و همه احکامش بر مبنای حکمت است و ممکن است جزئیات حکت برخی احکام را درنیابد.
2)
ایثارینیا : البته باید توجه داشت که عبد بودن به معنای تعطیلی عقل تعبیر نشود که آفات زیادی در اصل دینداری خواهد داشت. همین اطاعت و تعبد هم عاقلانه است
3)
ابراهیمی : نکته شما قابل برداشت از این آیه نیست.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● دلیل ترس و حزن -
سجاد حسني پازکي
38) آیه می فرماید کسی که از هدایت من پیروی کند، نه خوفی برای اوست و ته حزنی.
عکس نقیض این جمله (که در منطق عکس نقیض همواره صحیح است) می شود: هر کس ترس بر او غلبه کرد یا محزون شد، پس از هدایت خدا پیروی نکرده است!!
[ نظرات / امتیازها ]
منبع : |
قالب : اعتقادی |
موضوع اصلی : امداد الهی |
گوینده : سجاد حسنی پازکی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● خداى تعالى آدم را براى دنیا خلق کرده بود، -
عطيه ذبيح الله پور
38) و در علل «3» از امام باقر (ع) روایت کرده که فرمود: بخدا سوگند خداى تعالى آدم را براى دنیا خلق کرده بود، و اگر او را در بهشت جاى داد، براى این بود که نافرمانى بکند، و آن گاه او را به همان جایى که براى آنجا خلقتش کرده بود، برگرداند.
[ نظرات / امتیازها ]
منبع : |
قالب : تاریخی |
موضوع اصلی : داستان حضرت آدم (علیهالسلام) |
گوینده : عطیه ذبیح الله پور |
1)
رمضانی (داور) : لطفا مطلب را در قسمت نکته روایی وارد نمایید تا قابلیت نمایش پیدا کند.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● خلاصه نکات این آیه -
عطيه ذبيح الله پور
38) چند نکته مهم در ارتباط با این آیه: 1- گاهى یک حرکت، دامنهى تأثیرات خوب وبدش در همهى عصرها و نسلها گسترده مىشود. «اهبطوا منها جمیعاً» 2- با یک لغزش و خطا، نباید کسى را طرد کرد، زیرا انسان قابل ارشاد و هدایت پذیر است. «یأتینکم منّى هدىً» 3- براى راهنمایى بشر، آمدن انبیا قطعى است. «یأتینّکم» 4- هدایت واقعى تنها از طرف خداست. «منّى هدىً» 5 - امنیّت و آرامش واقعى، در سایهى پیروى از دین و دستورات خداوند حاصل مىشود. «فمن تبع هداى فلا خوف علیهم و لا هم یحزنون»
[ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر نور |
قالب : اخلاقی |
موضوع اصلی : رابطه انسان و دنیا |
گوینده : عطیه ذبیح الله پور |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● حضرت آدم(ع) -
س شهيد
38) آیه 38: هر کس از هدایت خدا استقبال نماید هیچ خوف و حزنی بر او نیست.
حضرت ادم از هدایت خدا برخوردار است پس او هیچ خوف و اندوهی نداشته اند.
پس حضرت آدم (ع) از هدایت برخوردار بوده و حرف هایی که در موردشان بیان میشود در باب عدم معصومیت و ... حرف هایی بی ارزش هستند
[ نظرات / امتیازها ]
منبع : |
قالب : اعتقادی |
موضوع اصلی : داستان حضرت آدم (علیهالسلام) |
گوینده : س شهید |
1)
هادیزاده : به نظر من خداوند انسان را برای تکامل آفریده و از خطایی که موجب توبه و رشد وی شود خشنود خواهد شد چرا که اگر غیر از این بود داستان حضرت آدم به گونه ای دیگر بود و خداوند در قرآن داستانهای پیامبران خویش را نقل نموده و در این داستانها به آنها مواردی را گوش زد نموده و یا خطاهای آنها را نقل کرده مانند قتل نفری از فرعونیان توسط حضرت موسی و یا تذکر به رسول خدا در خصوص نوع برخورد با افراد ، اینکه برای پیامبران مقام معصومیت در نظر بگیریم شاید ظلم در حق آنها باشد چرا که آنان نیز مانند ما بوده اند ولی به راستی در مسیر هدایت قرار گرفته و موجبات دریافت وحی الهی را در وجود خویش فراهم نموده اند و برای همین امر از دیگر انسانها برتر و قابل احترام هستند واگر قرار بود پیامبران آری از معصیت خلق شوند چرا خداوند آنان را مورد آزمایش قرار می داد
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● ضمایر به کاربرده شده درباره خداوند -
محمد سجاد ابراهيمي
38) در این آیه خداوند امر به هبوط را بطور متکلم مع الغیر بیان کرده است که شاید علت اینگونه بیان این باشد که می خواهد بزرگی و عظمت خداوند را بیان کند تا بفهماند که نافرمانی امر چنین مولای با عظمتی عصیان بزرگی است. در ادامه نیز در بیان هدایت ضمیر را متکلم وحده آورده است شاید علت این باشد که می خواهد بگوید که هدایت فقط باید از جانب شخص خداوند باشد و کسی در ان شریک نباشد.
احتمالا به دلیل علت ها مذکور، تغییر ضمیر از متکلم مع الغیر به متکلم وحده را داریم.
[ نظرات / امتیازها ]
منبع : |
قالب : تفسیری |
موضوع اصلی : داستان حضرت آدم (علیهالسلام) |
گوینده : محمد سجاد ابراهیمی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● آزمایشات الهی -
سيد محمد جعفري
36) شیطان همان کاری را با آدم کرد که خدا با او کرده بود یعنی کاری کرد که مشخص شود آدم هم فرمان خدا را اجرا نمیکند و این فقط شیطان نبوده اما در مورد آدم با وسوسه این اتفاق افتاد و آدم به خودی خود مثل شیطان کافر نبود اما زیاده خواه بود
این خطاب خدا به آدم است که میفرماید فرود آیید از این مقام که بعضی از شما بر بعضی دشمنید که آدم را جمع همه ما میبیند و میخواهد که طی آزمایش های سخت عیار ما مشخص شود و دیگر بار چون شیطانی در دستگاه خدا نباشیم که بر امر خدا سجده نکرد
و این از لطف و کرم خدا بود که زمین را برایمان قرار داد و روزیمان داد و مسیری برای رسیدن دوباره به خودش برایمان گذاشت
خداوندا سپاسگزاریم
[ نظرات / امتیازها ]
منبع : قرآن کریم |
قالب : تفسیری |
موضوع اصلی : امر الهی |
گوینده : سید محمد جعفری |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.