صفحه اصلی صفحه من حامیان ما درباره ما راهنما
قرآن کریم آموزش نکته ها و پیام ها جستجو پرسش و پاسخ دانلود مقالات
از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِکَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْليسَ أَبي‏ وَ اسْتَکْبَرَ وَ کانَ مِنَ الْکافِرينَ34وَ قُلْنا يا آدَمُ اسْکُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُکَ الْجَنَّةَ وَ کُلا مِنْها رَغَداً حَيْثُ شِئْتُما وَ لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَکُونا مِنَ الظَّالِمينَ35فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ عَنْها فَأَخْرَجَهُما مِمَّا کانا فيهِ وَ قُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُکُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَ لَکُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَ مَتاعٌ إِلي‏ حينٍ36فَتَلَقَّي آدَمُ مِنْ رَبِّهِ کَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحيمُ37قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْها جَميعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّکُمْ مِنِّي هُديً فَمَنْ تَبِعَ هُدايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ38وَ الَّذينَ کَفَرُوا وَ کَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِکَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فيها خالِدُونَ39
شماره صفحه : 6 حزب : 1 جزء : اول سوره : بقرة
آيه 34 الی 39داستان تکبر ورزیدن شیطان از سجده بر انسان و کافر شدن او - داستان خوردن از درخت ممنوعه و اخراج شدن آدم و حوا (علیهماالسلام) از بهشت - توبه‌ی آدم و حوا و بخشیده شدن آنان.
(128)ترجمه
(36)تفسیر
(92)نکته
(14)پیام
(12)سوال
(40)لغت
(158)اعراب(28)صرف
 
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید پیام ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
درج پیام
 ● خلافت مطلق انسان
34) از ظاهر (اِنِّی جَاعِلٌ فِی الاَرضِ خَلِیفَةً) برمی ‌آید که خلافت آدم، مطلق و بر همه چیز حتی بر ملائکه بوده است.

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج1، ص: 188 قالب : اعتقادی موضوع اصلی : خلافت انسان گوینده : علامه طباطبایی
 ● ضرورت وحی و دین - سمانه بيات
38) پس از هبوط و استقرار آدم و حوا در زمین و نیز هبوط شیطان و تحکیم عداوت بین او و انسان، ضرورت وحى و دین و نحوه موضع گیرى انسان ها در برابر آن مطرح مى شود. از این رو در دو آیه38 و 39، هم به آغاز شریعت و دین پس از هبوط به زمین، اشاره شده و هم به دوگانگى موضع گیرى انسان ها و در نتیجه هدایت یک گروه و ضلالت گروه دیگر و در نهایت سعادت هدایت یافتگان و شقاوت کافران و تکذیب کنندگان مطرح شده است. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر تسنیم قالب : اعتقادی موضوع اصلی : انسان گوینده : آیت الله جوادی آملی
 ● پیام قرانی - مهدي اسدي
36) اینکه شیطان مغرور شد و به آدم سجده نکرد و با این کار خود از درگاه خداوند رانده شد. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : قالب : اعتقادی موضوع اصلی : سوره بقره گوینده : مهدی اسدی
 ● زندگی امن و فرح بخش - فاطمه فيض اصفهاني
38) امنیت و شادی و فرح در زندگی مخصوص کسانی است که تابع هدایتند . [ نظرات / امتیازها ]
منبع : سیاق آیه قالب : اخلاقی موضوع اصلی : پاداش گوینده : فاطمه فیض اصفهانی
 ● غرور - نصرت عزتي ساميان
34) ابلیس موجود عابدی بود که همین غرور عبادت با عث شد که عاقبت به خیر نشود. من انسان هم نباید به عبادتهایم امید وار و مغرور باشم بلکه آنهارا هم توفیقهایی از طرف خدا بدانم و همیشه به فضل حضرت حق دل ببندم باشد که عاقبت به خیر گردم. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : قالب : اخلاقی موضوع اصلی : انسان گوینده : نصرت عزتی سامیان
 ● عبد باشیم - سجاد حسني پازکي
35) خدا در این آیه آن دو را از انجام عملی نهی کرد. دلیل ان را نیز نگفت.
پیام این آیه اینکه دلیلی ندارد که خدا دلیل همه چیز را برای ما بگوید و ما دلیل همه احکام و شرائع را بدانیم. ما عبدیم. عبد باید فرمان مولایش را اطاعت کند، بی چون و چرا و نه حتی با اکراه، با عشق باید فرمان مولایش را اجرا کند. تمامی علماء بر این معنی اتفاق نظر دارند که وقتی از ایشان می پرسیدند چه کنیم تا سعادتمند شویم، می فرمودند عبد باشید.
نباید اینقدر خودمان را دسته بالا بگیریم که تا نفهمم چرا نمی کنم، اصلا به ما ربطی ندارد چراییش. بعضی ها را خدا گفته، بعضی ها را ائمه گفته اند، بعضی ها را هم نمی دانیم، شاید اصلا عقل ما کشش آن را نداشته باشد.
بر ما اطاعت واجب است، همین. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : قالب : اخلاقی موضوع اصلی : توحید گوینده : سجاد حسنی پازکی
 ● دلیل ترس و حزن - سجاد حسني پازکي
38) آیه می فرماید کسی که از هدایت من پیروی کند، نه خوفی برای اوست و ته حزنی.
عکس نقیض این جمله (که در منطق عکس نقیض همواره صحیح است) می شود: هر کس ترس بر او غلبه کرد یا محزون شد، پس از هدایت خدا پیروی نکرده است!! [ نظرات / امتیازها ]
منبع : قالب : اعتقادی موضوع اصلی : امداد الهی گوینده : سجاد حسنی پازکی
 ● خداى تعالى آدم را براى دنیا خلق کرده بود، - عطيه ذبيح الله پور
38) و در علل «3» از امام باقر (ع) روایت کرده که فرمود: بخدا سوگند خداى تعالى آدم را براى دنیا خلق کرده بود، و اگر او را در بهشت جاى داد، براى این بود که نافرمانى بکند، و آن گاه او را به همان جایى که براى آنجا خلقتش کرده بود، برگرداند. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : قالب : تاریخی موضوع اصلی : داستان حضرت آدم (علیه‌السلام) گوینده : عطیه ذبیح الله پور
 ● خلاصه نکات این آیه - عطيه ذبيح الله پور
38) چند نکته مهم در ارتباط با این آیه: 1- گاهى یک حرکت، دامنه‏ى تأثیرات خوب وبدش در همه‏ى عصرها و نسل‏ها گسترده مى‏شود. «اهبطوا منها جمیعاً» 2- با یک لغزش و خطا، نباید کسى را طرد کرد، زیرا انسان قابل ارشاد و هدایت پذیر است. «یأتینکم منّى هدىً» 3- براى راهنمایى بشر، آمدن انبیا قطعى است. «یأتینّکم» 4- هدایت واقعى تنها از طرف خداست. «منّى هدىً» 5 - امنیّت و آرامش واقعى، در سایه‏ى پیروى از دین و دستورات خداوند حاصل مى‏شود. «فمن تبع هداى فلا خوف علیهم و لا هم یحزنون» [ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر نور قالب : اخلاقی موضوع اصلی : رابطه انسان و دنیا گوینده : عطیه ذبیح الله پور
 ● حضرت آدم(ع) - س شهيد
38) آیه 38: هر کس از هدایت خدا استقبال نماید هیچ خوف و حزنی بر او نیست.
حضرت ادم از هدایت خدا برخوردار است پس او هیچ خوف و اندوهی نداشته اند.
پس حضرت آدم (ع) از هدایت برخوردار بوده و حرف هایی که در موردشان بیان میشود در باب عدم معصومیت و ... حرف هایی بی ارزش هستند [ نظرات / امتیازها ]
منبع : قالب : اعتقادی موضوع اصلی : داستان حضرت آدم (علیه‌السلام) گوینده : س شهید
 ● ضمایر به کاربرده شده درباره خداوند - محمد سجاد ابراهيمي
38) در این آیه خداوند امر به هبوط را بطور متکلم مع الغیر بیان کرده است که شاید علت اینگونه بیان این باشد که می خواهد بزرگی و عظمت خداوند را بیان کند تا بفهماند که نافرمانی امر چنین مولای با عظمتی عصیان بزرگی است. در ادامه نیز در بیان هدایت ضمیر را متکلم وحده آورده است شاید علت این باشد که می خواهد بگوید که هدایت فقط باید از جانب شخص خداوند باشد و کسی در ان شریک نباشد.
احتمالا به دلیل علت ها مذکور، تغییر ضمیر از متکلم مع الغیر به متکلم وحده را داریم. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : قالب : تفسیری موضوع اصلی : داستان حضرت آدم (علیه‌السلام) گوینده : محمد سجاد ابراهیمی
 ● روند تعالی انسان - مرتضي هاديزاده
37) خداوند انسان را می آفریند و وی را در جنتی سکنا می دهد که در آن جنت از قبل ابزار امتحان وی حاضر است پس از آزمایش انسان و مردودی وی در این امتحان خداوند خود به انسان می آموزد که چگونه توبه نماید و خود نیز توبه وی را قبول می نماید ، با دقت در آیات اخیر به نظر این حقیر می توان اینوگه پنداشت که هدف خداوند رشد انسان از مرحله ای به مرحله دیگر می باشد و همواره امکانات لازم را خود خداوند متعال برای انسان آماده می نماید و بلاتشبیه مانند پدری مشفق همواره راه توبه را برای انسان باز می گذارد و اصلا خود انسان را به توبه تشویق کرده و خود روش آنرا به وی می آموزد و در آخر خود نیز توبه وی را می پذیرد . [ نظرات / امتیازها ]
منبع : قالب : اعتقادی موضوع اصلی : سوره بقره گوینده : مرتضی هادیزاده
 ● سجده - اميد شيرواني آزاد
34) 1- فرشتگان نیز مانند انسان، مورد خطاب وامر ونهى قرار دارند. «أسجدوا لادم»
2- لیاقت، از سابقه مهمتر است. فرشتگان قدیمى باید براى انسان تازه به دوران رسیده امّا لایق، سجده کنند. «أسجدوالادم»
3- خطرناک‏تر از نافرمانى در عمل، بى‏اعتقادى به فرمان است.«ابى‏ و استکبر»
4- تکبّر وجسارت ابلیس، سرچشمه‏ى بدبختى‏هاى او شد. «کان من الکافرین»

[ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر نور قالب : لغوی موضوع اصلی : ملائکه گوینده : امید شیروانی آزاد
 ● آزمایشات الهی - سيد محمد جعفري
36) شیطان همان کاری را با آدم کرد که خدا با او کرده بود یعنی کاری کرد که مشخص شود آدم هم فرمان خدا را اجرا نمیکند و این فقط شیطان نبوده اما در مورد آدم با وسوسه این اتفاق افتاد و آدم به خودی خود مثل شیطان کافر نبود اما زیاده خواه بود
این خطاب خدا به آدم است که میفرماید فرود آیید از این مقام که بعضی از شما بر بعضی دشمنید که آدم را جمع همه ما میبیند و میخواهد که طی آزمایش های سخت عیار ما مشخص شود و دیگر بار چون شیطانی در دستگاه خدا نباشیم که بر امر خدا سجده نکرد
و این از لطف و کرم خدا بود که زمین را برایمان قرار داد و روزیمان داد و مسیری برای رسیدن دوباره به خودش برایمان گذاشت
خداوندا سپاسگزاریم [ نظرات / امتیازها ]
منبع : قرآن کریم قالب : تفسیری موضوع اصلی : امر الهی گوینده : سید محمد جعفری